Andrey Bilenky

bilenky @ 2010-03-13T03:03:00

2010-03-13T08:03:13Z

Дукарий Пустынник

В послеполуденный знойный час святой Дукарий Пустынник, сидя в мозаичной кленовой тени, расчесывал длинную свою пегую бороду, и вдруг вытащил из переплетенья-колтуна малого, круглого вошенка-беса. Прищурив один глаз, смотрел с недоуменьем святой на гладкое коричневое брюшко и складчатый розовый пах, на ребристую панцирную спинку в крокодиличьих случайных узорах; но сердце его отзывалось на удары сладких бесовских капилляров, и с веселым безразличием глядела душа на метаморфозы хитрёного пустоглазого личика, образы юнцов безбородых и старух щетинистых чередовавшего. И кормил его святой виноградом, и воскрикивал бес и воохал, верещал многогласно и шепотом мАнил, но пропал, лишь тольеко завечерело, ускакал по земле, затерялся в траве, под морщинам корней кленовых в коре затаился.

А к полуночи ближе явился к Дукарию Пустыннику трудяга-бес, демон-несчасник, в сандалиях стертых пришел к нему по льдине, пред собою толкая колонну ступенчатую, из-под откоса пришел, обливаяся потом, и вздыхая, и ритмично и твердо про себя бормоча. Пересохло у Пустынника в горле, но помыслил он милосердно: подлатал ему робу иглою, и подчистил ступени колонны, и дорогу ко лунному свету ему указал. Но закашлял работник-бес, и сутулые плечи склонились под тягою белых волосьев, и пустые глазницы слезами зашлися, а кончики пальцев потерянно глади ступеней ощупали, счет потеряв. Безвыходно бес растворился, в небо беззвездное штопорм взмывши, за собою оставив лишь прожилчатый мрамор.

И, один, безо бесов, святой Дукарий Пустынник холодным и свежим предрассветьем повесился на самом высоком в овраге дереве, и котомка его меж суббот и воскресений заспешила по перекрестьям вдаль и во время, завертелась, запрыгала по кочкам, как перекати-поле.

13 марта 2010

bilenky @ 2010-03-10T08:57:00

2010-03-10T13:57:30Z

Весна. Винтовка?

bilenky @ 2010-02-24T08:46:00

2010-02-24T13:46:30Z

Бабелевская "Конармия" удивительным образом принадлежит к западной традиции реалистического символизма, той же что и, к примеру, Хемингуэй, и абсолютно не вписывается в традиции ни русской, ни совестской прозы. Может быть, здесь влияние идишской литературы? Признаться, я ее, в лице Шолом-Алейхема в русском переводе, читал настолько давно и так поверхностно, что вряд ли могу провести здесь четкое сравнение.

Нужно бы поподробнее написать, но пока времени нет.

bilenky @ 2009-12-20T01:49:00

2009-12-20T06:49:22Z

Знаете, чем больше всего привлекает мир фантазии и ужасов, fantasy and horror? Безграничными возможностями justification (прекрасное слово, аналога которому нет в русском языке. не оправдание, но - правдание и законенье, придание правды без отрицания неправды, в последнем просто нет необходимости). Создание мира не демиургическое, но бело-черное, четкое, контрастное, с моралью на одной стороне и мордорарью на другой. А этого так хочется честным, но слабым душам! Голоса свыше, говорящего "ты прав", не "уверенности сытой", но вдохновленной и неоспоимой истины, праведности, разграничительства, Сыны Света против Сынов тьмы - и за сотню лет до манихейства, кумаранские гнилоногие чернцы знали, о чем я тут мутно пытаюсь рассказать.

bilenky @ 2009-12-18T22:57:00

2009-12-19T03:58:18Z

"The first thing for eco-conscious revellers to know about real trees is that you’re not harming the environment by deciding on a real tree. The majority of tree farms are established on the cheapest, most marginal land not suitable for growing other crops, and every cut tree is always replaced with a fresh sapling that eventually grows into another Christmas-ready tree."

Metro Toronto (a free public transit newspaper), Dec 18, 2009

This and other such notions fill me with the most furious sacred anger possible. I don't give a flying fuck about The Environment! What is The Environment anyway? A jealous and demanding divinity ravenous of offerings? A new form of totalitariansm that readily agrees to "sacrifice some for the sake of all"? A vulgar and mechanical utilitarianism clumsily disguised with fresh-cut greens? Seriously, I refuse to give a danm about The Environment. It doesn't mean nothig to me, at least in this context. But I feel terribly, unbearably sorry for each and every beautiful pine, spruce or larch tree, torn out of the soil where it lived for decades and demied life for the transient seasonal entertainment. Christmas tree salespots are nothing but sad graveyards of once fine, live and ispiring trees for me.

Instead of adopting that cynical "big-scale" view of modern environmentalism which, essentially, constitutes nothing but a perverted ecological marxism (e.g. it's ok to subject workers to forced labour and starve peasants to death for the ultimate benefit of "proletarians en masse"; it's ok to cut the trees to prevent producing plastic substitutes that eventually may harm "the environment as a whole"), the society should perhaps consider an individual approach instead, an approach that would attend to every living body with respect to its uniqueness. Down with a unificating and defacing "big scale". Think small, I say. Forget The Environment, Save The Tree.

bilenky @ 2009-12-16T17:31:00

2009-12-16T22:32:01Z

"I could not write about "ordinary people" because I am not in the least interested in them. Without interest there can be no art. Man's relations to man do not captivate my fancy. It is man's relations to the cosmos—to the unknown—which alone arouses in me the spark of creative imagination. The humanocentric pose is impossible to me, for I cannot acquire the primitive myopia which magnifies the earth and ignores the background."
H.P. Lovecraft

"Я не смог бы писать об "обычных людях" потому что у меня нет к ним ни малейшего интереса. Там, где отсутствут интерес, нет места творчеству. Межчеловеческие взаимоотношения неспособны увлечь мое воображение. Только взаимоотношения человека и вселенной - незвестного в ней - единственно способны возжечь во мне искру творческой фантазии. Антропоцентрическая позиция для меня невозможна, ибо я не в состоянии смотреть на мир через призму примитивной близорукости, увеличивающей землю и игнорирующей то, что ее окружает."

Г.П. Лавкрафт

Г. П. Лавкрафт - просто душечка. Чудесно, неправда ли? Говорю без иронии, я и правда считаю это честным взглядм на мир и творчество, не мелочно-человеколюбивым, но и не людоедски-мизантропическим. У Лавкрафта, в отличие от многих расплывчатых и мутных писателей XX века, мечущихся между теплым и мягким, четкая позиция и достойная расстановка приоритетов.
"Зов Ктулху" немного наивен, но чувствуется, что писалось искренне (это не какой-нибудь Стивен Кинг, который, наверное, боится рецессии и налогой полиции больше чем всех инопланетян и полтергейстов вместе взятых). И, наверное, предчувствие Второй мировой войны, о котром упоминают иногда при анализе его творчества, здесь ни при чем - Лавкрафту, жившему во времена "потерянного поколения", и Первая-то мировая явно была безразлична донельзя. Дело в личном, психологическом, глубоко от всего изолированном духовном страхе, смешанном с любопытством. Что этот страх обусловило - наследственность ли (отец-сифилитик, мать-сумасшедсшая), детали ли биографии (мономания и навязчивые страхи с детства) или же духовный рост (некие сумрачные знания, открывшиеся мистику-мизантропу) - это уже отдельный разговор. Но в чем нельзя отказать Говарду Лавкрафту - так это в прямой и определенной творческой позиции, и в таланте, конечно, тоже.

bilenky @ 2009-12-04T11:42:00

2009-12-04T16:43:37Z

Любопытно, высказывалась ли ливерпульская четверка по этому поводу? Гугл молчит, а мне страсть как любопытно. Может, кто знает?

bilenky @ 2009-11-30T21:13:00

2009-12-01T02:14:40Z

Cicero in his treatise "On Commonwealth" presents a very curious and to the present strikingly acute commentary of a certain Lactantius, who argues that "All peoples who built up empires - including Romans themselves, who became the masters of the world - would be obligated to return to huts and live in wretched poverty if they wished to be just, that is, if they should restore all that is not their own". In a remarkable sign of an ancient pluralism, Cicero, however having mentioned this argument, does not bother to disprove it and simply proceeds with the comfortably abstract stoic notion of a universal, natural law etc. But the point is as following: aren't the modern days' environmental and social movements unconsciously attempting to make a way for the same outcome as suggested by Lactantius? And aren't those who argue for the more moderate and less painful solutions just not being just and genuine to the fullest extent?

bilenky @ 2009-11-30T20:34:00

2009-12-01T01:35:40Z

Надо бы, наверное, начать собирать коллекцию самых расчудесных теодицей. Блаженный Августин порадовал (нечеловечески надмозговый перевод "Философской библиотеки средневековья"):

...несчастные, которые настолько несчастны, на сколько мира не имеют, хотя и пользуются таким спокойствием порядка, в котором не было бы никакого расстройства; однако, поелику несчастны заслуженно и по справедливости, не могут находиться в самом этом несчастии своем вопреки порядку, -- не как соединенные, т. е. с блаженными, а как отделенные от них, но -- законом порядка. Насколько они находятся без расстройства (порядка), они соединены с вещами, в среде которых находятся, каким ни есть согласием; поэтому у них есть некоторое спокойствие порядка; присущ им некоторый мир...

Поелику вышеприведенный перевод разуменью не подлежит во человецах, тогда как английский перевод удобоварим вельми, привожу свой перевод английской версии текста:

...хотя несчастные, по определению, не пребывают в мире, но отсечены от уравновешенного миропорядка, в котором нет места беспокойству, тем не менее, поскольку они несчастны заслуженно и по справедливости, своим собственным несчастьем они с этим миропорядком связаны. По сути дела, законом миропорядка они не объединены с блаженными, но отделены от них. И хотя они лишены покоя, обстоятельства, обуславливающие это, все же соответствуют им самим, и, следовательно, уравновешенность миропорядка распространяется и на них в том числе, а, значит, в некоторой степени и они пребывают в мире. Они, однако, были бы еще несчастнее, если бы не обладали своей долей мира, дарованного пребыванием в гармонии с естественным положением вещей.

Кто-нибудь, произнесите за меня слова осуждения этой чудовищной в своей циничности теодицеи.

bilenky @ 2009-11-25T19:59:00

2009-11-26T01:00:12Z

"...there is one universe made up of all things, and one God who pervades all things, and one substance, and one law, one common reason in all intelligent animals, and one truth; if indeed there is also one perfection for all animals which are of the same stock and participate in the same reason."

Meditation of Marcus Aurelius, book seven

Where did Hellenistic stoics such as Marcus Aurelius get this notion of a solitary God from? Were they, upon being influenced by the Middle Eastern and Egyptian constitutions along with the Roman imperial state of government, applying the principles of monarchy to the concept of divinity? Did it come from Judaism, popular among Roman aristocracy on the brink of the eras, or does it indicate that the early Christianity had already found its way into the Pagan philosophers' minds? Was it brought over by the mystical teachings of the early imperial period such as those of Pythagoreans? Was it a simple product of a chain of logical assumptions based on Stoic idea of universal unity that incidentally wasn't developed fully by Marcus Aurelius' predecessors? Was the original text, at last, altered as result of a censorial vandalism performed by the Medieval monastic copyists? Or it is just another example of an archetypal syncronicity, of a common idea that simultaneously possesses the thinkers, often vastly different otherwise?

It would the nice to track this notion of a solitary supreme being in the Pagan writings of Antiquity.

bilenky @ 2009-11-17T09:47:00

2009-11-17T14:47:51Z

Все мы знаем теперь, что "экономисты" согнули палку в одну сторону. Для выпрямления палки необходимо было согнуть палку в другую сторону, и я это сделал. Я уверен, что русская социал-демократия всегда будет с энергией выпрямлять палку, изгибаемую всяческим оппортунизмом, и что наша палка будет всегда поэтому наиболее прямой и наиболее годной к действию.

В. Ульянов (Н. Ленин)

Еще, знаете, подумалось, что Советский Союз не просто, как заметил Пелевин, усовершенствовавшись до степени превращения в пустоту, ушел в нирванну. СССР сделал это, следуя учению почитаемого коммунистами материалиста Аристотеля, согласно которому, эволюция государства - это увеличенная копия микрокосма личностной эволюции. А как еще, с правоверно-буддийской точки зрения, может эволюционировать личность, кроме как до степени исчезновения из сансарического круга?

И не была ли ленинская палка, прямая и годная к действию, одной из спиц в колесе, катящем страну вон из причинно-следственного круга?

bilenky @ 2009-10-19T09:47:00

2009-10-19T13:47:46Z

Дома, дома, магазины
Мир, закатанный в песен резину
Улиц клубок в городской корзине
В прохожих запутался образинах

Трамвая звон ощущая смягченно,
Иду, напевая, сажусь обреченно
Горю духотою, дышу учащенно
Приглушенным потом
Униженным гулом
Рельс поворотом
Тоннеля дулом
Тесными спинами
Жизни картинами
Вхрусть испеченный.

bilenky @ 2009-10-13T09:36:00

2009-10-13T13:36:40Z

Зарядка энергией:

Могут ли верования, приметы, суеверия размягчить оскептеневшую душу, и открыть двери восприятия истинной Вере?

bilenky @ 2009-09-27T18:42:00

2009-09-27T22:40:17Z

Хорошей записи и легкого поста!

bilenky @ 2009-09-23T16:06:00

2009-09-23T20:05:57Z

А еще на днях видел в трамвае удивительного йога. Индокожий-тонкий, прямым углом он сидел на неудобном сиденье, молодым лицом обращенный в проход, с рюкзаком на плечах и белой-седой косичкой за спиною. И пахло от него удивительно - не специяльной едой, и не благовониями-пачулями, не потом и не грязью. Запах от него исходил сладкого, ласкающего ноздри приторного тлена.

Так же, наверное, благоухают могилы праведников, открываемые через десятки лет по успению, их тела, не тронутые разложением, мироточащие, тошнотворные, их члены, костистые, коричневые, гибкие, их рты в обрамлении гладких зубов, их волосы, выросшие на ссохшихся черепах, помолочневшие в земле, ароматные...

Ужасный йог, куда он?

bilenky @ 2009-09-23T15:42:00

2009-09-23T19:41:54Z

Все задаюсь вопросом - почему же русская словесность так расцвела при ненавистной большей части интеллигенции совесткой власти? Почему писали "в стол", писали "между строк" или писали "для своих" в ту же эпоху застоя так талантливо и мощно, как теперь не пишут? (диссидентов в счет не берем, да и они по большей части все же политики, а не литераторы)

А ответ ведь прост. При всех своих отрицательных качествах, при бессмысленности идеологии, при маразме правителей, при хамстве и забубенности большей части населения, при отсутствии свободы самовыражения и т.д. у совесткой власти было одно преимущество перед любым самым разсвободным капитализьмом - она кормила творцов. Худо, бедно, устраивала их фиктивно дворниками и сторожами - самых боевых, или подкрамливала в ЦДЛ и Переделкино - самых смирных, - но, в любом случае, не давала помереть с голоду, не заставляла беспокоиться о выживании, не гнала работать в случае неудач. Прожиточный минимум был обеспечен всем, кроме, конечно, тех, кто бунтовал открыто и непримиримо. Безобидная фронда все же дозволялась.

Жратва и отсутствие необходимости пахать - это базис, краеугольный камень творчества. Поэтому несчастный Варлам Шаламов, навлекая на себя гнев диссидентской тусовки, написал знаменитый протест опубликованию своих рассказов в "Посеве".
Прошедший 15 лет сталинских лагерей, он знал: даже самая гипотетическая возможность того, что у тебя отберут жратву и впихнут в руки кайло, убьет творчество на корню. На долгие годы его уничтожит. А этого ему страсть как не хотелось.
И наплевать Шаламову было на борьбу со строем, да и на судьбы страны, представителей которой в образе бригадиров, бытовиков и урлы он достаточно повидал. Творчество - вот то, что его заботило. И предать свой долг творца ради мнения Солженицына и ему подобных он не хотел.

Минимум, который требуется поэту от Родины - это жратва, и чтобы не гнали пахать. Все остальное прилагается.

bilenky @ 2009-08-25T19:24:00

2009-08-25T23:25:06Z

3. And this is the offering that you shall take from them: gold, silver, and copper; ג. וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת:
4. blue, purple, and crimson wool; linen and goat hair; ד. וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים:
5. ram skins dyed red, tachash skins, and acacia wood; ה. וְעֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים וְעֹרֹת תְּחָשִׁים וַעֲצֵי שִׁטִּים:
6. oil for lighting, spices for the anointing oil and for the incense; ו. שֶׁמֶן לַמָּאֹר בְּשָׂמִים לְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְלִקְטֹרֶת הַסַּמִּים:
7. shoham stones and filling stones for the ephod and for the choshen. ז. אַבְנֵי שֹׁהַם וְאַבְנֵי מִלֻּאִים לָאֵפֹד וְלַחֹשֶׁן:
8. And they shall make Me a sanctuary and I will dwell in their midst ח. וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם:

Shemot - Exodus - Chapter 25

I always had this sense of rejection and hostility towards passages like this. And how much attention is dedicated to this kind of guidance in Torah! The arc of covenant; the High Priest's dress; the interior and the apparel of the Tabernacle - just a mere list that hardly reflects all the detailed descriptions of the above paraphernalia - and not even nearly mirrors the amount of piety and devotion projected on these, to put it straight, attributes of excessive (and, for a homeless nation, ridiculous!) luxury. And why is the Creator, like a nouveau riche, demanding his place of dwelling to be covered with precious metals and gems?

Here's one very interesting explanation I've recently encountered.

In vision, men perceive a profusion of what Ezekiel calls 'stones of fire' ... These things are self-luminous, exhibit a praeter-natural brilliance of colour and possess a praeternatural significance. The material objects which most nearly resemble these sources of visionary illumination are gem-stones. To acquire such a stone is to acquire something whose preciousness is guaranteed by the fact that it exists in the Other World. <...>Gems, for example, come from the soul's visionary heaven; but they also lead the soul back to that heaven. Contemplating them, men find themselves ... transported - carried away towards that Other Earth of the Platonic dialogue, the magical place where every pebble is a precious stone. And the same effects may be produced by artifacts of glass and metal, by tapers burning in the dark, by brilliantly coloured images and ornaments, by flowers, shells, and feathers...

Aldous Huxley, Heaven and Hell (pdf)

Of course, the validity of these assumptions could be questioned (also, it's necessary to keep in mind that Huxley's writings are mere literary essays, not academic works). It could be doubted if it is practical (Occam's razor comes to mind) to explain one mystery (a connection between colourful gems and religion) by coming up with another one (visionary experience of the Other World). But still, just aesthetically (and devotionally) this is the most pleasing explanation of the colourful luxuries phenomena in Torah I have seen so far.

bilenky @ 2009-08-22T17:17:00

2009-08-22T21:20:06Z

Все собираюсь написать.

"Therefore one could rightly say that in truth it is most beneficial of all to a man to feel shame before one who is already dead. And if he feels this humiliation before a living person, then to feel it before him as if he were already dead, or (if it seems more to your liking, my listener, I will use another expression, that means the same thing, although it contains the explanation in an aesthetic form): to feel ashamed before him as before a transfigured one. One already dead is just such a transfigured one. <...>A man cannot get round a transfigured one. Favor and persuasion and overhastiness belong to the moments of earthly life. The departed one does not notice these appearances, the transfigured one cannot understand them. He does not wish to understand them.<...> ...the transfigured one exists only as transfigured, not visibly to the earthly eye, not audibly to the earthly ear, only in the sacredly still silence of shame. He cannot be changed, not in the least particular, without its being instantly noted, and without all being lost, and without his vanishing. The transfigured one exists only as transfigured. He cannot be changed into anything better. He is the transfigured one. He cannot be altered. He is indeed a departed one. He remains true to himself, one and the same -- this glorified one!"

Søren_Kierkegaard, The Purity of the Heart is to Will One Thing.

К сожалению, русского перевода не нашел. Мой перевод:

Таким образом, верно было бы сказать, что, истинно, благотворнее всего человеку испытывать стыд перед тем, кто уже мёртв.
И если он чувствует это унижение перед живым человеком, должно чувствовать его так, будто человек этот уже мертв, или же (если вашему уху, мой слушатель, это приятнее, я буду использовать другое выражение, заключающее то же значение в более эстетичную форму): испытывать перед ним стыд, как будто перед человеком преображенным. Именно тот, кто уже мертв, и является этим преображенным. Преображенного не обойти стороной. Приязнь, сила убеждения и излишняя торопливость – атрибуты жизни земной. Ушедший же не замечает эти внешние проявления, преображенному их не понять. Он и не желает их понимать. ...преображенный существует только к этом качестве, невидимый земному глазу, неслышный земному уху, в святой неподвижной тишине стыда. Его невозможно изменить, мельчайшая деталь не останется незамеченной, и тогда – конец всему, и тогда – он исчезнет. Преображенный существует только в качестве преображенного. Его нельзя изменить к лучшему. Он - преображенный. Его нельзя переиначить. Воистину, он – ушедший. Он всегда остается верным себе, один и тот же - в лучах своей славы!!

А вот, для сравнения:

"Мёpтвые не тлеют, не гоpят
Hе болеют, не болят
Мёpтвые не зpеют, не гниют
Hе умеют, не живут.

Словно напpицел, словно в обоpот
Словно под обстpел, на паpад, в хоpовод
Словно наутёк, словно безоглядно
И опять сначала...

Мёpтвые не споpят, не хотят
Hе стаpеют, не скоpбят
Мёpтвые не сеют и не жнут
Hе потеют, не поют.

Словно напpямик, словно камнем с моста
Словно всё впеpеди, словно все по местам
Словно позавчеpа, словно послезавтpа
И опять сначала...

Словно целый миp, словно снежный ком,
Словно напpямик, наугад, напpолом
Словно навсегда, словно безвозвpатно
И опять сначала...

Мёpтвые не хвалят, не бpанят
Hе стpеляют, не шумят
Мёpтвые не сеют, не поют
Hе умеют, не живут."

Летов, Солнцеворот

Это к вопросу об эклектичности русско-советской музыки. Эклектичность текстов - это скорее к Гребенщикову. Интегральный подход к идеям - это уже к Летову.

bilenky @ 2009-08-15T23:07:00

2009-08-16T03:06:09Z

Хочется посетить оттавский Музей Цивилизации хотя бы из-за этого:

ФХТАГН!

bilenky @ 2009-07-22T16:07:00

2009-07-23T20:06:58Z

shell-shock yourself some
precious
solitary
individuals
and steam ahead
enjoy
that
splendid little war

bilenky @ 2009-07-20T20:00:00

2009-07-22T00:02:08Z

Духовная космология по Платону ("Федр")

1. Мир богов
2. Мир людей
3. Личность - всадник-самость, движущийся на колеснице, ведомой двумя конями - разума/дисциплины и злых намерений/страстей в рамках текущего уровня (координата пути развития 5), поднимающийся на крыльях от уровня людей (2) к уровню богов(1) по пути развития (5)
4. Лимбо/бардо, из которого недостаточно освоившие управление колесницей выпадают (реинкарнируются - 7) обратно в мир людей (2)
5. Пути духовного развития личности (3) в подражание одному из 11 богов платонического Пантеона.
6. "Область истинного быти", находящаяся вне области богов(1). Боги питаются от этой области, восполняя свои силы нектаром и амброзией. Сама же область содержит истинные Формы вещей.
7. Цикл реинкарнаций из бардо (4) в мир людей(2).

Интересно, что все, что я читаю в последнее время, прямо или косвенно указывает на подобную схему духовного развития.
Пример - Уилбер ("Око духа"):

1. Доконвенциальный уровень
2. Конвенциональный уровень
3. Постконвенциональный уровень
4. Пост-постконвенциональный уровень (недуальность)
5. Самость, находящаяся в каждом направлении развития (моральном, физическом, интеллектуальном, психологическом, творческом и т.д. - см.6) на определенном уровне в рамках 1-3 (в 4, как я понимаю, уровней и направлений развития вообще нет)
6. Направления развития.
7. Инкарнация из пост-постконвенционального уровня (4) в доконвенциональный (1), происходящая при рождении

Такие вот дела.

Все мы вышли из Платона, и никуда от греков не деться.

Garbage workers' union rejects garbage offer

2009-06-22T05:20:02Z

24,000 Toronto city workers walk off the job after talks fail

"Mark Ferguson, president of Toronto Civic Employees Union CUPE Local 416, said 6,200 garbage collectors and other outside workers would also walk off the job.

The city tabled a proposal with Local 416 that "we considered complete garbage," Ferguson said."

Apparently like they just see garbage anywhere they go.

Навылет

2009-06-22T04:04:10Z

Никогда, знаете ли, не интересовался фотографией, но в последнее время как-то начинаю терпеливо постигать, что в этом есть веселая наука. Не в последнюю очередь, благодаря фотографиям юзеров inacom и koldunn,спасибо им за это!

Забавно получилось с процессом съемки. Я собирался щелкнуть церковь слева, но почувствовал, что нужна там дырь в кроне дерева, рифмующаяся с дырью в часовне. И она таки там, справа, и оказалась!

Обработка - это, конечно, не я, а моя жена, inacom. За это, и за моральную поддержку, ее очень благодарю!)

bilenky @ 2009-06-20T15:15:00

2009-06-20T19:15:40Z

Твиттер лидера оппозиции Махмуду Ахмединежаду Мир Хосейна Мусави - mousavi1388

Дас Аллах ист Акбар!

А если серьезно, то - Мусави не выглядит революционером, и его идейная платформа ничем кардинально не отличается от обычного набора иранских политических установок - ненависть к Америке, Израилю и Западу вообще, приверженность идеям исламской революции и одержимость желанием получить ядерное оружие. Но в качестве условно-легального знамени противостояния режиму аятолл и он сгодится.

Впрочем, боюсь, что не получится иранцам избавиться от этого маразматического строя - слишком уж крепко клерики, фанатики из КСИР и прочие эсэсовцы держатся за свои места, и боязнь крови, похоже, не входит в их набор внутриполитических установок.

Черномырди Неджад

2009-06-13T03:25:34Z

Толпы дев, одетых в черное, с красными книжечками в руках воздают последние почести безвременно ушедшему с поста послу РФ в Украине.
Черномырдин, однако, уже нацелился порядком выше - в президенты Исламской Республики Иран, не иначе.
Махмуд Ахмединежад должен быть серьезно обеспокоен конкуренцией.

Чудесная у них на newsru.com иногда бывает мешанина картинок, воистину.